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Revue
Sur le site de la maison (s’ouvre dans un nouvel onglet)
Espace intermédiaire, l’antichambre s’impose comme un passage obligé, une attente indéterminée. À l’inverse de l’intimité et de la sécurité qu’offre la chambre, elle est un lieu d’incertitude où tout peut advenir. On s’y questionne, on y erre, on y va et vient dans l’appréhension du futur proche. On tend à y tourner les idées en boucle, avancer-reculer, faire volte-face. De ce fait, on y crée scénarios et histoires, liens et amitiés.
Or les murs des antichambres sont faits de rumeurs et d’angoisses, d’espoirs et de deuils, de résignations. On s’y confronte au silence, à l’absence, à la nostalgie. Peu de portes les ouvrent : une pour entrer et une pour sortir. Mais en sort-on vraiment ?
Les auteurs et autrices de ce numéro proposent des versions multiples de cet espace suspendu. Entre les murs serrés d’une relation à soi – créative (Lafleur) ou physique (Boyer) – et à l’autre (Markovskaia, Robichaud), qu’elle soit amoureuse (Morro), familiale (Camirand) ou viscéralement amicale (Doucet), l’antichambre est un espace creux où les souvenirs côtoient les appréhensions (Dubé-Lavigne), où le temps se suspend pour mieux se réfléchir. On ne sait jamais tout à fait s’il se situe du côté du réel ou du rêvé (Kurtness), ou si même ces deux côtés sont bien distincts. On s’y rend en toute vulnérabilité, par choix (Brousseau) ou obligation (Lardeux), se prêtant alors au jeu d’autrui.
Pour les artistes du numéro, les espaces d’exposition et des projets mêmes deviennent des lieux hétérotopiques où sont susceptibles d’apparaître les potentialités. Dans ce non-lieu défini par une temporalité décalée, se jouent tout autant les affects de la fête foraine (Goyette Cournoyer) que les politiques institutionnelles et étatiques (Joumaa). S’y loge également le foisonnement des gestes de productivité et de répétition (Dufaux et Wendt), tout comme s’y tracent des gestes liés à l’écoute et à la riposte (Boudreau). Mais certainement, l’antichambre donne l’occasion de faire émerger des prises de conscience sur l’existence, à la fois physique (Brouillard) et numérique (aenl).
Présentation de la maison d’édition Le Sabord, vue en octobre 2026 · Source ↗
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